“Mesa de papeles revueltos”, José Pérez Ruano, 1777, Papel verjurado. Técnica de dibujo a la plumilla, 330 x 510 mm. Museo Bellas Artes de Córdoba
“Mesa de papeles revueltos”, José Pérez Ruano, 1777, Papel verjurado. Técnica de dibujo a la plumilla, 330 x 510 mm. Museo Bellas Artes de Córdoba.

Presentación del grupo de investigación

Inquisición y redes agrupa a un equipo de investigadores e investigadoras en el estudio de las Inquisiciones en el Mundo Hispánico de la Edad Moderna, liderado por Doris Moreno (Universidad Autónoma de Barcelona) y Manuel Peña Díaz (Universidad de Córdoba). Nuestras investigaciones se inscriben en el cruce de distintas perspectivas de análisis: historia social, historia cultural, historia del poder, historia religiosa, historia de la vida cotidiana e historia de las mujeres y las minorías. Pretendemos aportar un conocimiento comprehensivo, más rico y complejo, de las poliédricas dinámicas en las que se insertaban los hombres y las mujeres del Antiguo Régimen atendiendo a las relaciones, con frecuencia rígidas pero a veces también lábiles o mórbidas, entre los binomios conceptuales que tradicionalmente se han utilizado como punto de partida para la reconstrucción sociocultural de la historia de la Monarquía hispánica: herejía – sociedad, control social – Inquisición, Iglesia – confesionalización, Estado – disciplinamiento social, etc. Los dos ejes metodológicos que presiden nuestras perspectivas de análisis son el estudio de redes y el de la vida cotidiana.

El resultado es una discusión y un conocimiento más profundo y matizado sobre tres aspectos claves: el poder coercitivo de instituciones como la Inquisición y su ejercicio contextualizado; la capacidad de respuestas y resistencias de los individuos y las comunidades ante las imposiciones tanto de las instituciones como de sus conciudadanos; los factores determinantes de la construcción de las identidades católicas de los súbditos de la Monarquía hispánica y su proyección en el tiempo. 

Contexto académico y objetivos

En los últimos años, la historiografía sobre el Santo Oficio ha experimentado un notable avance cualitativo y cuantitativo gracias a nuevas fuentes inquisitoriales (cuadernos del fiscal, documentación económica, etc.) y enfoques metodológicos renovados. Estas investigaciones se caracterizan por su eclecticismo, destacando los estudios microhistóricos, la perspectiva de género y el uso de herramientas de la historia cultural. Asimismo, se ha potenciado una visión comparada y global de las inquisiciones como estructuras de poder, especialmente en contextos coloniales, y se han explorado las dinámicas de movilidad de personas, normas y objetos vinculados al Santo Oficio.

Nuestros proyectos proponen un enfoque diferente, centrados en las prácticas culturales de los súbditos ante la Inquisición en su vida cotidiana. Inspirado en la historia cultural y cotidiana (Heller, Lefebvre, De Certeau, Scott,…), este enfoque aborda cómo lo cotidiano puede ser tanto un espacio de reproducción de normas como de resistencia e innovación. El proyecto enfatiza conceptos como táctica, estrategia, redes, apropiación y resistencia para analizar cómo los individuos y comunidades interactuaban con el Santo Oficio, no solo como consumidores pasivos de su disciplina, sino como agentes activos que moldeaban y desafiaban sus prácticas.

El proyecto se orienta a estudiar tres aspectos clave:

  1. Adaptabilidad y multifacetas de la práctica inquisitorial: Se analiza cómo la Inquisición modulaba su acción según los contextos políticos, sociales y culturales, adoptando estrategias locales y mostrando una naturaleza «líquida» y «glocal».
  2. Continuidades y rupturas en la vida cotidiana: Se examinan la naturalización de la presencia inquisitorial en la rutina diaria (sedes, agentes) y los momentos disruptivos generados por su acción (visitas, edictos). También se investigan las formas de resistencia cultural cotidiana frente a la censura contrarreformista.
  3. Estudios específicos de tribunales fronterizos: Se profundiza en los tribunales de Córdoba y Barcelona. El de Córdoba, estratégico por su ubicación, controló focos de herejía y fenómenos como la judaización y la migración morisca. El tribunal barcelonés, en tanto que operaba en un espacio de fronteras geopolíticas, culturales y jurisdiccionales, propicio para la circulación de ideas, libros y disidencias.

En conjunto, este enfoque busca replantear conceptos historiográficos clave como confesionalización, disciplinamiento social y control social, proponiendo una perspectiva de análisis de abajo hacia arriba. Así, se abordan las dinámicas entre la acción inquisitorial y las respuestas sociales, revelando un Santo Oficio que no solo imponía normas, sino que también se veía transformado por la vida cotidiana y las estrategias de resistencia de los sujetos del Antiguo Régimen.

Líneas de investigación

  • Inquisición, censura, cultura escrita
  • Inquisición, imagen y política de la presencia
  • Mujeres e Inquisición
  • Inquisición y vida cotidiana
  • El protestantismo español del siglo XVI
  • Tribunales de distrito: Córdoba, Barcelona, México, Lima
  • Cultura oral y herejía
  • Los espacios inquisitoriales
  • El personal del Santo Oficio: comisarios y familiares
  • El mundo de los judeoconversos portugueses en la España de los dos Felipes
  • Brujería, hechicería e Inquisición.

NUESTROS PROYECTOS

Desde 2005 y hasta la actualidad, los investigadores Manuel Peña y Doris Moreno ha formado parte del Grup de Recerca d’Estudis d’Història Cultural (GREHC), grupo de investigación consolidado y reconocido por la Agencia de Gestión de Ayudas Universitarias de la Generalitat de Catalunya. El GREHC está liderado por el profesor José Luis Betrán (Universidad Autónoma de Barcelona).

COLABORACIONES Y ASOCIACIONES